Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Мюнхенская пинакотека

О Великом Хизре


Десять лет я не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел.
(Некий чаньский мудрец, XII век)


В Исламе есть предание о великом Хизре. Этот человек был наставникам Моисея (Мусы), узрел Бога и получил бессмертие. Только при наступлении светопреставления, "когда Коран будет поднят на небо", он умрет, чтобы быть одесную Аллаха. Большинство людей не могут видеть его. Хизр является, в разных обличиях, дабы направить человека, приблизить его к Всевышнему, отвратить от ненужных действий, уничтожающих душу.
Издавна, Хизр почитается как покровитель суфиев, дервишей и просто тех, кто ищет Истину.
Однажды, один дехканин возроптал на свою тяжелую жизнь. Сидит он под большим деревом в рощице, и воздыхает о своей горемычной жизни. Является тут перед ним старик, убеленный сединами, высокого роста, в зеленом халате весьма скромного достатка.
- Чего, - спрашивает, - убиваешься? Почему свою судьбу хулишь, небо гневишь?
- А почему мне радоваться должно, если мне и поесть не каждый день удается.? - отвечает, рыдая, молодой крестьянин.
- Дом мой убог, сам я другой одежды кроме рубища не разумею....Кто бы удовольствовался такой горькой судьбиной?
- Ладно, - ответствует почтенный старец, - помогу я тебе. Научу. Только наука моя долгая и непростая. Я - могущественный повелитель джинов, исполню три твоих любых желания. Правда, с одним условием. Загадывать ты можешь только одно желание в год. Такой, понимаешь, каприз.
Сам догадаешься, почему так.
Потом.

Дехканин думает: "Старик, конечно, блаженный, но я ничем не рискую, если загадаю что-нибудь"
- Хочу, - говорит, - много денег и власти. Чего бы мне еще желать??
- Будь по-твоему, - молвит старец и делается невидим.
Идет домой, а когда подходит к воротам города видит торжественную процессию. Встречают его под "белы руки" и ведут во дворец. Выясняется, что правитель, представившийся накануне, завещал, чтобы восприемником его стал первый прохожий, спустившийся из горной рощи.

Проходит год.
Молодой правитель живет в неге и роскоши, но лишь наступает время второго желания, он бросает все свои государственные дела и, в глубокой тайне, покидает дворец, чтобы вновь оказаться на месте первой встречи с чудесным стариком.

Вот, встречаются они снова. Старец смотрит на своего протеже и замечает ему, что тот выглядит не особенно счастливым.
- Да как тут будешь доволен, когда приближенные так и норовят спихнуть меня с трона. Сколько заговоров раскрыли, сколько покушений предотвратили, а воры казначейские? Только и успевай следить. Все меня ненавидят. Надоело мне это всё. Хочу, чтобы все вокруг меня любили.
- Будь по-твоему, - ответствует старик и исчезает с глаз молодого правителя.

Юноша возвращается в город, где все льстиво угождают царю, всячески ласкают его и выказывают неподдельную любовь. Тошно становится от такого навязчивого внимания и заботы сатрапов. Через год, царственный отрок решает бросить всё и сбежать куда-нибудь, прихватив мешочек с золотом. Приходит на место, встречает волшебника и, горько плача говорит ему: "Почтенный Учитель! Понял я, что нет мне счастья в богатстве, власти, напускной любви. Исполни моё последнее желание, сделай так, чтобы я сам смог всех любить".
Старик в зеленых одеждах внимательно выслушал его и промолвил: "Ты все время просил изменить окружающую реальность, других людей, а сейчас просишь поменять твою собственную природу.
Это не просто. Ты потеряешь все, что имеешь. И мешочек золота придется тоже отдать. Чтобы суметь полюбить, ты должен будешь отказаться от всего, что тебе дорого.
От своего имущества и даже от самого себя".
...............................................................................................................
Когда юноша вернулся в город, люди отворачивались от него. Его визирь узурпировал власть, жены гарема брезгливо при виде "неудачника" морщились, а мальчишки смеялись и бросали грязь и камни вслед бывшего владыки.
Только все это было уже не важно для человека, который любил всех.
Таков был урок Зеленого Хизра.
Каждый, из прочитавших эту притчу, пусть призадумается, какое из трех желаний ему более соответствует
Мюнхенская пинакотека

Фетишистское.

Проходил сегодня мимо Мавзолея. Погода была хорошая, люди приветливы, настроение одухотворенное.
Невольно подумалось, что близкое нахождение около меня очевидно несвежего трупа не вписывается в картину окружающего мира. Более того. Этот странный ритуал, переживший даже свою собственную религию сейчас совершенно бессмысленен и опасен. Опасность такого объектного проявления рабского поклонения заключается в абсурдности демонстрируемой модели почитания.
….скажем, если Ленина можно, то почему нельзя еще кого-нибудь туда подселить? Собственно, в 1953 году, туда Сталина впихивали, но, видать, не ужились, остался вождь октябрьской революции в одиночестве.
Подумалось, что именно сейчас самое время, чтобы закопать иконического упыря.
Коммунисты в позорном меньшинстве с 1996 года, общественное мнение давно воспринимает Ленина в мавзолее как сувенир.
Ну и самое главное: зачем в 21 веке, в центре одной из самых влиятельных стран мира образец языческого фетиша? Однозначно - закопать.
Ни Горбачев, ни Ельцин этого сделать не решились. Когда-то, это делать придется. Может уже пора похоронить автора геноцида своего собственного народа в землю? В Ульяновске, на территории музея. Глядишь, туризм усилится после такого семиотического переноса-захоронения.
Все разговоры на предмет мистирьезности пребывания Ленина на Красной Площади будут немедленно выстебываться как образец мракобесия и тупоумия.
На фото -
Михалевский А.
Мавзолей Ленина (девиз: Могущество Коммунизма)
1925
Мюнхенская пинакотека

(no subject)



«Господи, помоги мне выжить посреди этой смертной любви»
В 1979 году, французский фотограф Режи Боссю сделал фотографию целующихся Брежнева и Хоннекера на встрече двух официальных делегаций СССР и ГДР .
Спустя десять лет, в 1989 году, французский журнал «Пари Мач» опубликовал это изображение, как иллюстрацию к статье о застое и перестройке  в Советском Союзе.
Художник Дмитрий Врубель  взял за основу это маргинальное изображение государственных лидеров для своей квартирной трехчастной инсталляции  «Господи, помоги мне выжить посреди этой смертной любви». Жаркий поцелуй двух вождей, увеличенный в несколько раз и написанный в январе 1990 года на картоне и был как раз  третьей частью этой работы.
Collapse )
Мюнхенская пинакотека

Татлин «Обнаженная» 1913





В.Е. Татлин был единственным серьезным конкурентом К.Малевича на поле русского авангарда начала ХХ века. Во множестве теоретических построений и новаторских приемов, только он мог быть соразмерен сообществу, сложившемуся вокруг изобретателя геометрической беспредметности. Известно множество эпизодов этой конкурентной борьбы. Один из самых известных случаев, описанный в воспоминаниях современников повествует о том, что подозрительный В.Татлин плотно задергивал шторы своей мастерской, дабы К.Малевич ненароком не подсмотрел новаторские приемы и формообразование будущих произведений.

Collapse )
Solitaire

Краем уха слышал интервью какого-то казачьего атамана.


Говорил, что мусульмане и буддисты тоже могут быть казаками и патрулировать Москву с декабря месяца.
Был сегодня на своей исторической родине - Марьиной Роще, там практически все гопники с нетерпением ждут ряженых в бурках и папахах.
Думаю, будет завораживающе интересно.
Прогнозирую самые интересные случаи с казачьими патрулями в районе Люберец, Мытищ и особенно в окрестностях Гольяново.
........а то, они собираются Тверскую и бульвары "патрулировать".
щазз, ага.
Solitaire

Кристи выставил на продажу "Портрет мадемуазель Подбельской" (1912) Фешина.


800 тысяч - 1,2 миллиона фунтов стерлингов
немного вульгарная работа

....не люблю этого автора.
Салонная живопись начала ХХ века. В Америке его любят, благодаря вкладу в формирование портретной живописи США. А в России такого добра было навалом. Да еще и без налета поверхностного стилистического копирования формальных элементов французской живописи того времени.